天府四相之一天樞使相許遜真君（即淨明教主）

天府四相者乃是通明天宮凌霄寶殿 輔佐玉皇上帝的四大宰相，分別為1.泰玄上相張諱道陵（即正一教主）2. 玉清上相尹諱喜 字公度（即樓觀教主），，天樞使相許諱遜（即淨明教主），4.天機內相陸諱通（即接輿真人）是為天府四相也，

淨明教主 許 遜 稱 「許 天 師 」 ， 為 晉 代 道 士 ， 字 敬 之 ， 南 昌 （ 今 江 西 ） 人 ， 又 稱 「 許 真 君 」 。 晉 太 康 （ 2 8 0 - - 2 9 0 年 ） 元 年 （ 2 8 0 年 ） ，許 遜 舉 為 孝 廉 ， 時 年 四 十 二 歲 ， 拜 為 蜀 地 旌 陽 縣 令 。 從 政 期 間 ， 公 正 廉 明 ， 吏 明 悅 服 ， 民 眾感 其 恩 德 ， 遂 立 祠 供 奉 其 像 ， 人 們 都 親 切 地 稱 他 為 許 旌 陽 。 東 晉 寧 康 （ 3 7 3 - - 3 7 6 年 ） 二 年 （ 3 7 4 年 ） 舉 家 從 豫 章 西 山（ 今 江 西 南 昌 西 山 ） 白 日 飛 升 。 鄉 人 與 其 族 人 共 立 祠 以 祀 之 。 北 宋 徽 宗 政 和 （ 1 1 1 1 - - 1 1 1 8 年 ） 二 年 （ 1 1 1 2 年） 封 為 「 神 功 妙 濟 真 君 」 ， 因 皇 帝 夢 中 顯 靈 ， 為 其 療 疾 ， 升 觀 為 宮 ， 賜 額 為 「 玉 隆 萬 壽 宮 」（ 江 西 南 昌 西 山 ） 。 元 朝 時 ， 道 士 劉 玉 用 「 淨 明 」 作 為 教 派 名 稱 ， 主 要 經 典 為 《 淨 明 忠 教 全書 》 ， 並 奉 許 遜 為 教 祖 ， 創 立 「 淨 明 忠 孝 道 」 。 後 來 道 教 將 其 與 張 道 陵 、 薩 守 堅 、 葛 玄 共 為四 大 天 師. 許 遜 ( 許 真 君 ) 學 道 的 原 因：許 遜 為 晉 代 著 名 道 士 。 字 敬 之 ， 南 昌 人 。 祖 父 和 父 親 都 世慕 仙 道 。 據 道 書 記 載 ， 他 少 年 時 曾 入 山 射 鹿 ， 鹿 胎 墮 地 ， 母 鹿 不 顧 自 己 的 箭 傷 ， 折 回 頭 來 傷心 地 舔 其 子 而 死 。 許 遜 悵 然 感 悟 ， 遂 折 弓 棄 矢 ， 銳 意 修 道 。 修 道 ： 許 遜 聰 明 穎 悟 ， 博 通 經 史， 明 曉 天 文 ， 地 理 ， 音 律 ， 五 行 ， 讖 緯 之 書 ， 尤 其 喜 好 神 仙 修 煉 之 術 。 據 說 他 曾 師 事 著 名 道士 吳 猛 ， 修 學 道 法 ； 曾 擇 西 山 之 陽 逍 遙 山 ， 以 修 煉 為 事 。 後 舉 為 孝 廉 ， 任 旌 陽 令 ， 治 政 廉 簡， 大 施 利 濟 ， 吏 民 悅 服 ， 時 人 感 其 德 化 。 後 見 晉 室 紛 亂 ， 乃 棄 官 東 歸 ， 遨 遊 江 湖 ， 在 豫 章 地區 傳 播 孝 道 。 據 說 曾 拜 諶 母 為 師 ， 道 法 高 妙 ， 豫 章 各 地 多 有 許 遜 蛟 斬 蛇 ， 為 民 除 害 的 神 奇 故 事 。 據 說曾 求 得 太 上 靈 寶 淨 明 法 ， 被 尊 為 淨 明 道 派 祖 師 。 後 乃 歸 隱 西 山 ， 精 修 不 懈 。 成 仙 ： 至 孝 武 寧康 二 年 ， 許 遜 已 一 百 三 十 六 歲 ， 八 月 朔 日 ， 有 仙 人 自 天 降 ， 曰 ： 「 奉 玉 皇 詔 ， 授 子 九 州 都 仙太 史 高 明 大 使 」 。 八 月 望 日 ， 舉 家 四 十 二 口 ， 同 日 拔 宅 升 天 ， 雞 犬 隨 之 。 宋 徽 宗 敕 封 ： 至 道玄 應 神 功 妙 濟 真 君 ， 証 位 為 天 樞 使 相 ， 為 天 府 四 相 之 一 。 從 晉 迄 今 一 千 七 百 年 間 ， 許 遜 信 仰以 豫 章 西 山 為 本 山 ， 在 特 殊 的 時 代 環 境 下 ， 配 合 朝 延 政 策 ， 三 教 思 想 ， 以 及 異 族 統 治 ， 逐 漸形 成 以 忠 孝 為 核 心 的 許 遜 信 仰 集 團 ， 以 及 異 族 統 治 ， 逐 漸 形 成 以 忠 孝 為 核 心 的 許 遜 信 仰 集 團。 期 間 興 衰 起 伏 ， 曾 出 現 一 些 睿 智 的 道 士 ， 支 持 、 肯 定 或 合 理 化 其 信 仰 ， 乃 從 家 族 性 的 信 仰， 逐 漸 擴 大 為 地 域 性 的 信 仰 。許 遜 本 河 南 汝 南 人 ， 其 父 祖 輩 從 老 家 遷 居 到 豫 章 ( 今 南 昌 ) ， 這 種 遷 徙 活 動 在 晉 室 南 遷 時 是常 有 的 ..
許 遜 信 仰 主 張 " 上 士 非 必 入 山 ， 絕 人 事 ， 去 妻 子 ， 入 曠 野 ， 捨 榮 華 ， 而 謂 之 服煉 。 服 煉 心 性 ， 心 明 氣 達 ， 孝 弟 不 虧 ， 與 山 澤 之 韐 童 者 異 。 " " 修 忠 孝 淨 明 之 道 ， 以 改 造 人 心 ， 使 不 忠 不 孝 之 人 ， 去 妄 存 真 ， 則 四 海 歸 太 平， 君 安 民 阜 ， 成 天 下 之 功 …
過 去 儒 家 非 佛 教 之出 家 為 不 忠 不 孝 ， 許 遜 與 吳 猛 反 映 出 孝 悌 楷 模 的 典 型 ， 符 合 了 社 會 道 德 和 皇 朝 的 需 要 ， 使 許遜 信 仰 得 以 發 展 ， 在 道 教 講 究 符 籙 、 科 教 的 正 一 派 與 出 家 修 真 的 全 真 派 之 外 ， 獨 樹 一 格 …
許 遜 崇 拜 崛 起 於 亂世 人 民 涂 炭 之 際 。 東 漢 末 年 黃 巾 之 亂 後 ， 各 地 軍 閥 豪 強 勢 力 割 據 混 戰 ， 長 期 分 裂 戰 亂 ， 經 過三 國 鼎 立 與 西 晉 短 期 統 一 ， 東 晉 十 六 國 的 動 亂 ， 以 及 南 北 分 裂 對 峙 ， 直 到 隋 的 統 一 全 國 ， 歷經 四 百 年 紛 亂 ， 連 接 不 斷 的 大 飢 荒 、 疫 病 和 水 患 流 行 ， 百 姓 渴 望 宗 教 能 解 脫 他 們 的 苦 難 .
神 仙 傳 》 記 載 許 遜 在 蜀 郡 為 旌 陽 縣 令 時 ， " 連 歲 值 飢， 民 困 於 賦 稅 ， 多 所 流 己 。 君 悉 其 力 救 之 … … 自 是 蜀 人 祠 而 祀 之 。 " 道 書 中 吳 猛 、 許 遜 信 仰 自 此 開 啟 .
後 漢 書 》 卷 七 十 一《 皇 甫 嵩 傳 》 ： 初 巨 鹿 人 張 角 自 稱 " 大 賢 良 師 " ， 奉 事 黃 老 道 ， 畜 養 弟 子 ， 跪 拜 首 過 ， 符 水 咒 以 療 疾 病 ， 病 者頗 愈 ， 百 姓 信 向 之 ， 因 遣 弟 子 八 人 使 四 方 ， 以 善 道 教 化 天 下 ， 轉 相 誑 惑 ， 十 餘 年 間 ， 眾 徒 數十 萬 ， 連 結 郡 國 ， 自 青 、 徐 、 幽 、 冀 、 荊 、 揚 、 袞 、 豫 ， 八 州 之 人 ， 莫 不 畢 .
應 ， 置 三 十 六 方 。 ( 按 ， 三 十 六 方 可 能 即 是 三 十 六 靖 廬 之 前 身 ) 袁宏 在 《 後 漢 紀 》 中 謂 方 字 作 坊 。 王 先 謙 在 《 後 漢 書 集 解 》 中 引 李 善 之 書 說 ： " 《 聲 類 》 曰 ： 方 ， 別 屋 也 。 《 國 語 ‧ 吳 語 》 萬 人 以 為 方 陣 。 証明 方 為 一 軍 事 組 織 ， 如 同 軍 營 ， 天 師 道 教 徒 舉 家 遷 往 其 中 參 加 組 織 ， 依 掌 教 權 者 令 行 事 .
《 仙 鑒 》 許 真 君 傳： 許 遜 於 晉 武 帝 太 康 元 年 ( 2 8 0 ) 為 蜀 旌 陽 令 ， 民 慕 其 德 惠 ，來 依 附 者 甚 眾 ， 遂 至 戶 口 增 衍 ， 屬 歲 大 疫 ， 死 者 十 七 人 ， 真 君 以 所 授 神 方 ( 案 ， 此 處 神 方 係 指 丁 義 所 授 ) 拯 治 之 ， 符咒 所 及 ， 登 時 而 愈 … … 傳 聞 他 郡 ， 病 民 相 繼 而 …
至 者 ， 日 且 千 計 … … 真 君 任 旌 陽 既 久 ， 知 晉 室 將 亂 乃 棄 官 東 歸 ， 蜀 民 感 其 德 化 無 計 ， 借 留 所 在 立 生 祠 ， 家 傳 畫像 敬 事 如 神 明 焉 ， 啟 行 之 日 ， 贏 糧 而 送 者 蔽 野 ， 有 至 千 里 始 還 者 ， 有 隨 至 其 宅 願 服 役 而 不 返者 ， 乃 於 宅 東 之 隙 地 ， 結 茭 以 居 ， 居 將 如 營 壘 ， 多 改 氏 族 以 從 真 君 之 姓 ， 故 號 許 家 營 焉 .